前不久，于丹推出了评说昆曲的《于丹·游园惊梦》，近日同为北京师范大学教授和百家讲坛主讲人的康震也推出了《康震评说苏东坡》、《康震评说李清照》两本书。在近日的北京图书订货会上，两个人同时亮相，针对古典美与现代生活的话题进行了激情碰撞。

受访者说——
　　一把茶叶扔到水里，茶叶舒展开了，而这锅浑水变成可以喝的香茶，这就是一个人跟生活的融合。其实在我看来李白、杜甫、苏东坡、李清照，他们都是这样一把茶叶，在生活苦难的煎熬下，他不仅自己舒展开了，还把周围的日子变成了一壶香茶，这个茶千年万世流传到今天。——于丹
　　苏轼最了不起的地方就是善于超越当下的快乐生活，他身上集合了李白的自信和狂妄，同时也集合了杜甫的人文情怀。——康震

体现古典文化妙处的四个人

　　康震：苏轼和李清照都是中国文学史上重要的人物，并为老百姓所熟悉，写书的过程也是我重新学习的过程。
　　于丹：“游园惊梦”说的是昆曲，是我的兴趣，也是一种生活方式。孔子说“志于道，居于德，依于仁，游于艺”，学习诸子文字是前三者，而昆曲则属于“游于艺”的东西。我不是说提倡大家都去看昆曲，而是让人们都去培养自己的兴趣，找回做梦的感觉。
　　康震：今天要说的四个人李白、杜甫、苏轼和李清照都跟戏曲有一定的关系。诗词是方寸之地出大境界，戏曲也讲究在小天地里马鞭一挥千山万水，这都体现了古典文化的妙处所在。而这四个人都经历了生活的坎坷，他们都没被打垮，反而成就一生，这与艺术是分不开的。古人用艺术来发泄不快，这对我们有着借鉴意义，告诉我们面对苦难一定要自信。

依靠生命境界穿越苦难

　　于丹：这四个人也是我最喜欢的，有种“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的感觉。他们有在唐，有在宋，有男有女，身份地位都不一样，但有一点是共同的，都经历了苦难，而到最后终于豁然了。这背后共同的原因就是他们的生命境界。我觉得没罪受的时候我们不找事，但苦难来临的时候我们不怕它。为什么能做到不怕事儿，因为自己的生命储备好了，所以要说说这四个人的生命境界。
李白：悲也千古乐也千古
　　李白不管经历什么，他的自我始终在。大家都经历安史之乱，但李白经历的时候可以写诗、喝酒。他出入宫廷时有尊贵显赫的地位，但自己流落时，人家都觉得他“斯人独憔悴”时，杜甫悲叹他时，李白并没有动摇。他高兴的时候可以“人生飘忽百年内，且须酣畅万古情”，他伤心的时候，就“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。与尔同销万古愁。”一个人悲也千古，乐也千古，说明他不是一个被世界完全左右的人。
苏东坡：不可救药的乐观主义者
　　如果说李白是自我旷达，那么苏东坡就是穿越了他思想和宗教境界之后的一种襟怀。苏东坡曾经跟他弟弟说过一句话，他说：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪田院乞儿，在吾眼中天下没一个不是好人。”林语堂为什么说他是不可救药的乐观主义者，因为他不仅有举世无双的智慧，还有着赤子之心的天真。他一辈子狂放不羁，被贬到岭南没东坡肉吃了，人家还说“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。”所以说苏东坡的这种乐观也给他储备了对付苦难的精神积淀。
杜甫：落魄儒生的辽阔胸怀
　　杜甫把自己比作“飘飘何所似，天地一沙鸥。”天地大吧，他就是一只小鸟。 “江汉思归客，乾坤一腐儒。”我就是一个落魄的儒生，我也在乾坤之中。所以这样的人就是看到开花，也能感到“花近高楼伤客心，万方多难此登临。”然后登楼一看，“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”多辽阔的胸怀啊。
　　我们说李清照是婉约派，但她也写过“生当为人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”
把自己炼成一杯茶
　　所以说这四个人在穿越苦难之前，生命已经储备好了。他们都过过好日子，李白做过翰林供奉，李清照在赵明诚在世的时候过的是贵妇人的生活，他们都经历了从巅峰到谷底的人生浮沉。而苦难只成全人格旷达，怀有柔软慈悲的情怀，面对一切皆可穿越的人。