身边有很多“于丹”

记者：现在国内的这种热潮你认为正常吗，或者说是一种好现象吗？

薛涌：这件事本身好坏不论，社会发展这么多年，随着经济水平的提高，这是文化自信提升的表现，任何国家都会有这样的现象。

但平心而论，现在的这种“热”有一些病态，这几年经济发展很快，但文化上有所中断，上世纪50到70年代，中国处于文化沙漠状态，80、90年代有短暂的文化热，但后来又发展现代商业化，根本培养不出文化人来。现在空喊“国学热”有些虚张声势，但聊胜于无，总得有个开始。

现在是“中学热，西学冷”，国内对西方的了解太少了，我写了很多关于美国的书，在很多人眼里就成美国专家了，但其实我也只是个业余，想要挑战我很容易，这只能说明国内研究不足、不深。

记者：于丹在国内受到了很多来自学术阵营的抵制，对此你怎么看？

薛涌：我对于丹的现象倒有些看法，她的书我拿来读过，但没法儿看下去，但这不构成批评理由，我对于丹在国内遭到的批评不太理解。“于丹热”很说明问题，让我们看到中国需要什么人。

在美国的很多常青藤学校比如耶鲁，比如哈佛，都设有神学院和宗教系，那些基督教研究学者的研究很深，他们的书在美国也没什么人看，圈子很小，从来不为人所知。但也有一些在电视上出现的传道者，他们的鼓动性很强，场面的热烈程度就像NBA赛场一样，出的书一印就是几千万册，在美国非常有名，赚的钱很多。虽然这些传道者有时很狂野，甚至粗俗，但是那些学者并没有为此发火，他们知道社会需要什么。

美国的教堂比超市还多，老百姓只要有需要，觉得有压力了，随时可以走进教堂向牧师倾诉，在我看来，那些牧师就是于丹。可以看出，于丹们起了这样的作用，人们需要鼓舞、励志，需要心理医生，整个社会存在着行业空缺，所以于丹才会受到这样的欢迎。我也很不理解国内学者对于丹的抵制，那是种“吃不到葡萄说葡萄酸”的心理。