当然，我并不极端，并不搞非老书不出，事实上，也尝试着注意新书。有一次，一些美国人来联系，要出一本书，这本书后来出版了，书名很怪，叫《戴尼提》。翻译出版《戴尼提》的故事是很有意思的。

这是一本讲心理治疗的书。拿到这本书的原版书以后，我看了看，觉得挺不错，就找了几个译者。找的是八十年代很优秀的译者，现在在美国。当时，美国人对我们翻译出版这本书很有热情，自己花钱，来了十五六个人，主要是帮助促销。

根据我对中国社会发展动态的观察，我比较看好心理治疗。我对这本书的作者的经历也比较感兴趣，作者叫哈伯德，已经去世了。可是有很多信奉他的理论和治疗实践的人，有的也可以说是门徒，他们来中国搞促销。

他们促销的方式很特别，很时尚，即便是放到现在，我们大陆的图书促销活动也还没有超过他们。他们在现场挂起了彩色大气球，个子高高的、漂亮的美国姑娘穿着超短裙，签名售书。在那个时候，这种促销活动还是很少见的，很热闹。

没过多久，有人告状了。据说人家一直告到了中共中央政治局。至今还有人提到这个故事。原来呢，这个作者的后继者中，有个人搞起来一个教派，叫“科学教”。据说这个教还有教堂，他们用科学的名义讲宗教，要把科学跟宗教混在一起，所以叫“科学教”。当然他们也讲和睦、讲忏悔，等等。美国的《读者文摘》批评这个科学教，而科学教控诉《读者文摘》，两方面打官司。最后，联邦法院判《读者文摘》胜诉，科学教败了。科学教的“圣经”就是《戴尼提》呀，于是中国有知道这场官司结果、也知道三联出版《戴尼提》的人，就反映这个事情，告到了中央，我一下子很狼狈。

我一点都不知道有个什么“科学教”。我们也没有搞什么带有宗教色彩的任何活动。可是人家告了，一告你就麻烦。

告状信来自上海，并且还发表在上海的《译报》上了。我就坚持一条，你在我出版的《戴尼提》里找得到科学教的东西么？你要是找不出来，为什么要把账算到我这里呀？他的后继人在美国搞什么活动，我也不知道。我也没有跟他有任何接触。后来嘛，中宣部的人跟我谈，说这本书本身没有问题，可是不要再印了。这是那时候的一件大事。现在谈推广畅销书，还有人对我说，最早是从你那里学来的。