我们说过，节日不是轻浮的狂欢，节日不在于恭喜欲望，而在于归宿认同。节日是共同体的经验，是一切人的。节日的经验就是不允许人与人分隔开来。我国人族人歌哭于斯，聚精会神于斯。如同节日一样，真正的哲学、思想不在于增进多少积极的知识，而在于感通心灵的境界。妙处难与君说，大可悠然神会。

1月20日 09:19 转发(49)| 收藏| 评论(22)

守岁时回忆年少时在乡下的生活。吃年饭，写春联，出天方，拜跑年……就那么几句吉利的话，我却总是记不住。年年都要大人嘱咐，再跟着聪明的孩子学几遍，仍不易开口。我们扎堆儿到人家里拜年，抓一把瓜子、蚕豆就跑（如谁家有花生，那就是美味了）。如遇上大人对我们客气地拜年，那真是快活的事……

1月23日10:03 转发(17)| 收藏| 评论(16)

过春节已经随时代发生了变化，比如现在我们常不在家里，很多人甚至到国外去，这在过去是难以想象的。印象中，除夕傍晚后不能外出，尤其不能进人家家门，立足自家、本乡本土。那是否也可以说，我们时代的家已名存实亡？大理的一禅僧曾批评我的朋友，自己的家都没看好，还帮别人看家，天下有如此之道吗？

1月23日10:08 转发(18)| 收藏| 评论(11)

少时过春节，父亲要我们跟他一起供奉祖先、祭拜天地，每次他都做得极庄重，似乎一穷二白的家真有神灵相伴，人世间真有我们无法确证但可致意的潜在力量。我们不能说话，到他许可了才行；他一个人忙得团团转，其实无非是点香烛、烧纸钱、樽酒酹祭……这种仪式感的人生，跟现在的生活是两样了。

1月24日10:09 转发(26)| 收藏| 评论(8)

唐人街入口处的“天下为公”给我留下过印象。那里面有热闹，外人却不可理喻，只有那几个大字还在诉说一个古老的文明和它的谜。我后来在“年关”中说，没有了信仰，没有了是非，没有了创造，只有庸福，只有喧天的锣鼓和爆竹，耀眼的烟花，以及众人在地上醉醺醺地祈福并相互祝福。

1月24日10:17 转发(24)| 收藏| 评论(9)

少时在乡村看大人们交流，多回忆往事甚至一年前的婚丧活动，为其中谁在场谁主持等细节争得脸红脖子粗；但一到饭桌上，大家你推我让，刚才还真相在握的人也一脸腼腆，竭力客气，开始论年论辈。先人们贵德、贵爵、贵亲而尚齿，今天没这些讲究了。

1月25日10:10 转发(6)| 收藏| 评论(5)

我们的味蕾之正觉在很大程度上缘于匮乏时代的简单和至味。乡村社会，一碗汤面、一根油条泡糖水都可以是招待客人的主菜。平时的粗食杂粮，与节庆时的荤腥相得益彰。我们今天多已品尝五味百感，但少时滋味在舌尖上漫漶开来，在近乎麻木的味蕾上绽放乡愁，提示我们的来处和去处：我们的身心需要故乡。

1月27日10:13 转发(34)| 收藏| 评论(17)

我在《春节：我们民族的朝圣》中说，“在原创性生活方式的现代转化中，没有比春节更能让中国人骄傲的了。我们中国人作为个体或合群生活，在没有突破或对突破的反思里，只是写好的历史剧本，在文明的眼里已经或正在展开，并非新鲜的创造。……只有春节，近一个月的时间把握方式，是我们有别于他人的。”

1月27日10:14 转发(3)| 收藏| 评论(1)

■文/余世存

青年思想家，自由撰稿人，多次入选年度华人百名公共知识分子，著有《黄昏的缤纷》、《重建生活》、《我看见了野菊花》、《非常道》、《类人孩》、《中国男》、《老子传》等。