“床前明月光”中的“床”不是睡觉的床而是马扎（北方可折叠小板凳）! 日前登上《百家讲坛》的收藏家马未都抛出该观点引起一片哗然。（1月8日《华西都市报》）
“床前明月光”的“床”不是睡觉的床，我不知道有何可怪。以之为睡觉的床，才是望文生义想当然呢。
“床前明月光”的“床”不是睡觉的床也绝非新见。多年前我在已故诗学泰斗吴奔星《诗美鉴赏学》里就看到当作“井栏”解。其一：“古乐府《淮南王》篇有云：‘后园凿井银作床，金瓶素绠汲寒浆。’可见把井栏称作床者，汉时已有，且非方言”；其二：“李白的另一名篇《长干行》中写道：‘……郎骑竹马来，绕床弄青梅。……’……倘若床铺或土炕之类，何以能绕？”
而今马未都佐证自己的观点，同样提到《长干行》；但是该“床”为什么就不是“井栏”，而当是“马扎”了呢？希望还能拿出更为详实的证据来。真相只有一个，真理不辨不明。当然，笔者揣想：李白既有胡人血统，而该“床”为古称“胡床”的马扎，确也不无此可能。
不过，马未都表示：“研究历史根本不能依赖文献，因为文献具有太强的主观性和不真实性”，“探究历史真相要依靠文物”，所言固如是也，可谓直承王国维“二重考据法”的传统；而其不盲从、不偏信、独立思考、勇于质疑的精神，无疑更值得肯定。