■由头新闻：目前，东莞正在全市合力争创“文明城市”，然而在中堂镇政府大院内却还供奉着土地神像。神像前插满了香，附近村民反映每天有老人隔着栅栏跪拜。(7月21日《广州日报》)

一边是全市紧锣密鼓争创“文明城市”，另一边却是镇政府大院里香火正盛，市民隔栏叩拜，强烈对比，意味深长——我们不得不思索——“文明城市”究竟该是怎样的“文明”？

正如当地政府工作人员表态的那样，相信经过媒体的报道，这座土地庙必定会被“妥善”拆搬到别处，继续接受一些居民的膜拜，香火依然兴盛；而后，一些创建“文明城市”的工作依然继续进行，然而创建“文明城市”就是把土地庙搬个地方吗？这种情形下的“文明城市”，还能是“文明”的吗？而这样的创建工作做得再好看再漂亮，再被认可，岂非落入形式主义的窠臼？

说得直白而理想一点儿，文明——不是创建出来的，而是一个城市综合面貌的真实体现，也是一地居民生活其中的真实体验。市容美不美，经济好不好，市井繁华不繁华都不是文明的惟一标准，而一个城市居民的整体素质才是文明的灵魂，每一个个体市民的文明水平才是城市文明的基础和根本。因此培养一个城市居民的文明素质，才是争创“文明城市”并真正成为“文明城市”的长久之计。除此之外，一切临时抱佛脚的“创建工作”，比如就这样只把土地庙换个地方，而不是从根本上引导人们破除封建迷信，倡导文明为人、文明做事的思想，不过是自欺欺人的手段而已，是一种头痛医头、脚痛医脚的治标劣术，难除本质上的文明病根。

在实事求是为前提之一的执政理念下，“文明城市”该怎样争该怎样创，本不该是个很难的理论问题，也不该是政府层面施政的实践难题——有的时候我们只需要拆除心中的“土地庙”——去除对功利性政绩的渴望和膜拜，去除形式主义思维和行动，就会真正脚踏实地去创建本义上的城市文明——也即创建了本义上的文明城市。■漫画/张兮兮