之前我们说过的方言，都是一些实词。比如名词，如箅子，匣匣等。今天我们则要玩一把“虚”的，说说河北方言里的经典虚词。别看这些虚词说的时候不怎么留意，其实也是大有来头的。

不信？您看。

把不要连着读

石家庄及其周边地区有个很好玩的现象，那就是说起“不要”这个词的时候，都是连读为“表”（四声）。句如：表随便吃陌生人给的东西，表随便和人家说话，等等。这就值得研究一下了，既然非要说一个字省事，那为什么不说“别”呢？而恰恰就是在石家庄话里，人们基本不说“别”，这又是为什么呢？

其实，我也不知道——您先别忙着要抽我，乡民对此倒有一解释，您看合适不：石家庄当地口音，习惯把二声读成一声，别吃别吃，音若鳖吃，人家吃得正香呢，你说鳖吃，这不是骂人吗？

以上您权当是个笑话看，不过要是真追溯这“不要”和“别”，恐怕还得看古代的话。“别”在古代基本就是“分离”和“分开”的意思，没有“不要”的意思。之所以说“表”不说“别”，就是因为古代根本没这个用法。

怎么样？希望没把您看晕吧。如果没看晕，继续往下读“大”的故事。

不一样的大有人在

之前我们说过，大在方言里就是爸爸的哥哥（河北东部地区），或者是爸爸的哥哥的媳妇（石家庄周边地区，如井陉），不过那都是实词，今天我们说的是大的另外一种意思。

今天说的大，一般在句子里都是轻读，意思是大概、大约、可能。如保定农村地区说“大有人在”，意思就是“可能有人在”，和普通话里的“大有人在”南辕北辙。

说起这个“大”，是唐宋口语。那时候的文字记录下的这个大，正是上述的意思。

佛法说视而不见的前提，是心不在焉。有个故事说的就是，在南方有一座石佛，非常非常大，几乎所有的人路过那个地方都能看见。但是有个落魄的书生，因为功名不取，有了轻生的念头。一路走来，找禅师开化。禅师问：“看见那个大佛了吗？”书生说：“哪有什么大佛。”禅师笑着和身边的人说：“大有人不曾得见啊。”

这句话的意思是，大概有人没看见啊，而不是很多人都没看见。今人很容易把古人口语里的这个“大”理解为“很”之类的表程度高的词，就像理解“广阔天地，大有作为”那样。其实不然，这些“大”，意思都是“可能”。

此但非彼但

凡是，只要，石家庄、邯郸、保定等地区都说“但”。句如：但睡下，狗就咬，真膈应得慌。

除了上边这个说法，“但”也有“只是”的意思，民谚说得好：不怕馍馍黑，但怕没馍馍。这个意思的“但”，在普通话里也有使用，但是已经很少了。

古语中，说到“但”就是“凡是、只要”的意思。唐朝的《敦煌变文》里写道：但道兖州庄上客，随君出入往来频。意思就是，凡是从山东兖州过来的客人，我们都和你同出同入，不分彼此。

古语里还常见有“惟有、只有”的意思。宋朝普济和尚的《五灯会元》里写着：一个比较狂妄的僧人去找慧棱禅师论禅，本来是斗志昂扬过去的，但是无奈水平不如人家，几句话之后，“其僧但立而已”——也就是说，没话说了，只有站着。

管是肯定的意思

这个管，在河北东部方言里，是“肯定、保证”的意思，没有“负责、供给”的词义。句如：你大可放心，管给你送回去。

“管”还有“只管”的意思，普通话则没有这个意思。在普通话里，“只管”一词是在人称代词后，一般都是说“你只管忙去”。同样的语义，方言里这个“管”在人称代词前，说“管你忙去”。

“管你喝酒。”普通话这句话意思是“负责供应你喝酒”，而在当地方言里，意思却大相径庭，是“你只管喝酒”的意思。

古代口语中的管，有“肯定”和“保证”的意思。在《西游记》中，大家都记得乌鸡国吧，国王被妖精所害，掉进井里淹死，后来托梦唐僧，让唐僧帮忙搞定妖怪。唐僧拍着胸脯给人家打保票，就说：“陛下宽心，微臣管送陛下还阳，重登玉阙。”